郜积意:使用与阐释:先秦至汉代《诗经》学的理论描述

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郜积意:使用与阐释:先秦至汉代《诗经》学的理论描述

20世纪20年代,“古史辨”的中坚人物顾颉刚在《〈诗经〉在春秋战国间的地位》一文中对先秦的《诗经》学作了较清晰的梳理。他认为,先秦经典的《诗》说有二种,一是春秋诗人的“用诗”,二是孟子以来的“乱断诗”,这并都在说《诗》倾向对后世的《诗经》学产生不小的影响(注:顾颉刚:《〈诗经〉在春秋战国间的地位》,《古史辨》第三册,上   更多...

陈锐:两汉经学与汉代的法律解释

【摘要】在两汉时期,随着经学使用的训诂学最好的方法的成熟图片 的句子期期 图片 以及体系化,有中国特色的法律解释学刚刚刚开始了了产生,并成为一门成熟图片 的句子期期 图片 的学问,改变了中国古代最好的方法之学不发达的面貌。两汉学者使用经学最好的方法,将儒家所崇尚的价值观与精神细密地“编织”进了汉律之中,使得儒家经义与法律有机地集合起来,成为了超越嘴笨 法之上的“高级法”,构成了中国古代法律的“精   更多...

赵明:论作为政治哲学的先秦儒学

(一) 自西学东渐以来,我们我们我们我们我们我们 对于先秦儒学的思想主题和精神气质的判断一直存有争议。尤其是黑格尔的著名论断将我们我们我们我们我们我们 置于十几个 或多或少尴尬的境地,他在《哲学史讲演录》中说,以孔子为首要代表的中国哲学,不过是并都在道德哲学而已。而孔子或多或少人,“可是我 一另另4个实际的世间智者,在他那里思辨的哲类学或多或少也这么的——能能不能 或多或少善良的、老练的、道德的教训,   更多...

程政举:经义决狱与汉代衡平法的形成和发展

【摘要】汉代经义决狱是以《春秋》、《诗经》等儒家经典含有关法律适用的记述,以及有关历史事件、客观事物的记述中所体现的“义理”判决案件,进而弥补当代立法之过低,发展、完善汉代法律的并都在司法实践活动。经学理论是对先秦社会实践经验的总结,是集体健康智慧的结晶,具有公平、正义的成分。经义决狱的产生与汉代经学研究密不可分。经学研究   更多...

董娜:阐释·反思·重构——评《文化翻译与经典阐释》

《文化翻译与经典阐释》王宁著,中华书局,806年4月版从广义的宽度上讲,人类的一切活动都离不开文化的交流。翻译自然也是并都在独特的以语言作为媒介的文化交流形式。相似观点既重视了语言的功能,又突出了文化的作用,从而将文化对翻译的影响引入理论的视野。共同在清华大学讲授翻译研究和文化研究课程的王宁教授一贯坚持文化翻译的立场,   更多...

王子今:汉代民间“处士”与“议士”

“处士”作为汉代通行的社会称谓,指行政体制之外的民间有才德的士人。《汉书•异姓诸侯王表》颜师古注说到“处士”的定义:“‘处士’谓不官于朝而居家者也。”《后汉书•刘宽传》李贤注:“处士,有道蓺而在家者。”《荀子•非十二子》以“处士”与“仕士”对 应,杨倞注:“处士,不仕者也。”根据另一另另4个   更多...

阮思余 王金红:被治理者的政治:一另另4个新理论范式的建构与阐释

摘 要:为了区分流行于欧美社会的民主政治,查特杰基于对印度社会的观察,提出了 被治理者的政治 相似概念。可是我 ,其尚未对相似理论做系统阐释进而形成完全的理论范式。可是我 ,进一步完善相似理论范式具有重要的学术意义。从研究对象来看,被治理者的政治所关心的主题是大每种世界的大众政治;从研究视角来看,被治理者的政治是从治理与被治理   更多...

胡旭晟:描述性的法史学与解释性的法史学

【摘要】传统法史学的主流是描述性的,它以史料的考证为根本,而80年代中期以来兴起并都在解释性的法史学,它以对历史的学理分析和文化阐释为行态,二者共同构成我国法史研究的新格局。大致而言,前者指向历史的疑问世界,是并都在客观性考察,它实质上是并都在“发现”,其价值主可是我 学术性的;后者指向历史的根源世界和意义世界,是并都在主体性的“   更多...

王宁:文学经典的形成与文化阐释

内容提要 本文通过对国际学术界关于文学经典疑问讨论的回顾分别从接受美学理论、比较文学和文化研究等宽度阐述了西方文学史上经典的构成以及隐于其身前的权力关系。作者认为,经典的构成是由诸多因素构成的,它在很大程度上取决于特定的批评的话、权力机构及或多或少或多或少人为的因素。肯能“欧洲中心主义”和其后的“西方中心主义”意识的作祟,包括   更多...

陈潭:公共政策变迁的理论命题及其阐释

[摘 要]公共政策变迁是一另另4个颇具诱惑力的研究领域,在这方面的理论探讨和实证分析都在必要加强和深入。为了厘清政策变迁的基本理论,本文最好的方法变迁时序和表现行态建构了“政策时滞”、“政策博弈”、“政策演进”另另4个理论纲要,并在另另4个理论纲要下尝试性地提出了9个基本的理论命题。其目的在于揭示和阐述公共政策变迁的内在逻辑,共同也说明公   更多...

阎步克:论汉代禄秩之从属于职位

【内容提要】汉代以禄秩标志官员等级。肯能从品位与职位的视角加以观照,禄秩等级便显示出了一另另4个重要特点:它是从属于职位的,从而有异于先秦的卿大夫士爵制与南北朝隋唐的散阶制。在爵制和散阶制下,官员或多或少人的品位与官职的品级是分离的;但在禄秩制度下,有其职方有其秩,居其职即从其秩。文章从无罪过一度离职时的再仕、从“故公”与“故二千   更多...